ستكون في أمتي هنات وهنات وهنات فمن أراد أن…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستوردثقة حافظ
←اخبرنا
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←عن
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
زياد بن علاقة بن مالكثقة
←عن
عرفجة بن شريحصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، أخبرنا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ /25 عَرْفَجَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ جَمِيعٌ ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ.
النص من سنن أبي داود — حديث 4762
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1852 (ب) · صحيح
سنن أبي داود4762 · صحيح · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4022 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد19000 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1852 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4762 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأُمَّةِ (المشترك ٩٠٪)
- سنن النسائي 4022 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَمِيعٌ، كَائِنًا (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 19000 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.