إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد إن لكم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 181 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 3105 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ، فَيَقُولُونَ»، ولا ذكر فيه لـ: تَبَارَكَ، تَعَالَى؛ ويوافقه في: «أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا» (المشترك ٦٩٪)
• سنن ابن ماجه 187 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تَبَارَكَ، تَعَالَى، تُبَيِّضْ، تُدْخِلْنَا…؛ ويوافقه في: «أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ،…» (المشترك ٦٢٪)
• مسند أحمد 18941 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تَبَارَكَ، تَعَالَى، تُبَيِّضْ، تُدْخِلْنَا…؛ ويوافقه في: «أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ،…» (المشترك ٦٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.