كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله أجره مرتين

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1802 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2538 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ خَيْبَرَ، فَقُلْتُ،…» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: ابْنُ، شِهَابٍ، أَشَارَ، بِإصبَعَيهِ؛ ويوافقه في: «كَذَبُوا مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا فَلَهُ أَجْرُهُ…» (المشترك ١٨٪)
• سنن النسائي 3150 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ خَيْبَرَ، فَقُلْتُ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: غَيْرَأَنَّهُ، يَهَابُونَ؛ ويوافقه في: «مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 16503 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ خَيْبَرَ، فَقُلْتُ،…» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: ابْنُ، شِهَابٍ، أَشَارَ؛ ويوافقه في: «كَذَبُوا مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا فَلَهُ أَجْرُهُ…» (المشترك ٢٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.