فوالهم ونستعين الله عليهم
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الرحمن بن مهدي بن حسانثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث
←عن
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
عمرو بن عبد الله بن عبيداختلطثقة مكثر
←حدثني بعْضُ أَصْحَابنَامبهم
←عن
حذيفة بن حسيل بن جابر بن أسيدصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبي إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي /18 بعْضُ /18 أَصْحَابنَا ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَخَذُوهُ وَأَباهُ ، فَأَخَذُوا عَلَيْهِمْ أَنْ : لَا يُقَاتِلُوهُمْ يَوْمَ بدْرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَوَالِهِمْ ، وَنَسْتَعِينُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ.
النص من مسند أحمد — حديث 23372
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1787 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد23372 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1787)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 23372 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْصَرِفَا نَفِي لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ وَنَسْتَعِينُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ»؛ والمشترك ألفاظ: نَسْتَعِينُ (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.