خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبدِ الرَّحْمَنِ الْجُعْفِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَاب : الْعُكْلِيُّ ، أَخْبَرَنِي أُبَيُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ : إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : خَيْرُ الشُّهُودِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1719)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3596 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2297 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الشُّهَدَاءِ، قَبْلَ، يُسْأَلَهَا (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 2364 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: قَبْلَ، يُسْأَلَهَا (المشترك ٢٩٪)
- مسند أحمد 17047 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أُخْبِرُكُمْ، بِخَيْرِ، بِشَهَادَتِهِ، يُسْأَلَهَا (المشترك ٥٧٪)
- موطأ مالك 1481 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُخْبِرُكُمْ (المشترك ٨٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.