جلد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين وجلد أبو…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1707 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4480 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَدْ سَمِعْتُ حَدِيثَ الدَّانَاجِ مِنْهُفَلَمْ أَحْفَظْهُ»، ولا ذكر فيه لـ: أَزِيدُكُمْ، رَجُلَانِ، اجْلِدْهُ، أَمْسِكْ؛ ويوافقه في: «وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ» (المشترك ٦٣٪)
• سنن ابن ماجه 2571 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَزِيدُكُمْ فَشَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا حُمْرَانُ أَنَّهُ…» و٣ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ» (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 624 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَزِيدُكُمْ فَشَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا حُمْرَانُ أَنَّهُ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: جَلَدَهُ، أَرْبَعِينَ، جَلَدَ، بَكْرٍ، ثَمَانِينَ (المشترك ١٥٪)
• سنن الدارمي 1589 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَزِيدُكُمْ فَشَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا حُمْرَانُ أَنَّهُ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ» (المشترك ٢٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.