خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا…
النص
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي . قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ : الْبِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ ، وَالثَّيِّبُ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ , أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1690 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4417 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٦٪)
- سنن ابن ماجه 2550 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَنَفْيُ، الثَّيِّبُبِالثَّيِّبِ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 22666 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الثَّيِّبُبِالثَّيِّبِ (المشترك ٩٣٪)
- سنن الدارمي 1604 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الثَّيِّبُبِالثَّيِّبِ (المشترك ٩٣٪)
- مسند أحمد 15910 — عن سلمة بن المحبق الهذلي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الثَّيِّبُبِالثَّيِّبِ (المشترك ٩٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.