فجزأهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتق اثنين…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1668 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 3961 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ…»؛ ويوافقه في: «فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً» (المشترك ٤١٪)
• جامع الترمذي 1364 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَجُلًا، مَمْلُوكِينَ، يَكُنْلَهُ، فَدَعَا (المشترك ٧١٪)
• سنن النسائي 1958 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَدَعَا، أَثْلَاثًا؛ ويوافقه في: «فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً» (المشترك ٥٣٪)
• سنن ابن ماجه 2345 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً» (المشترك ٣٥٪)
• مسند أحمد 19932 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ…»؛ ويوافقه في: «فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً» (المشترك ٤٧٪)
• مسند أحمد 22891 — عن عمرو بن أخطب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ…»؛ ويوافقه في: «فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً» (المشترك ٤١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.