أما إنك لو لم تفعل للفعتك النار أو لمستك…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . ح وحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي ، فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِي صَوْتًا اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى مَرَّتَيْنِ : لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ , فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى ، قَالَ : أَمَا إِنَّكَ لَوْ لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَعَتْكَ النَّارُ أَوْ لَمَسَّتْكَ النَّارُ , حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، عَنْ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ نَحْوَهُ ، قَالَ : كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي أَسْوَدَ بِالسَّوْطِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الْعَتْقِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1659 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 5159 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَضْرِبُ غُلَامًا لِي بِالسَّوْطِ» و٧ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- جامع الترمذي 1948 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَضْرِبُ غُلَامًا لِي بِالسَّوْطِ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مَسْعُودٍ، أَقْدَرُ، عَلَيْكَ، مِنْكَ، مَمْلُوكًا (المشترك ٢٢٪)
- مسند أحمد 22350 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَضْرِبُ غُلَامًا لِي بِالسَّوْطِ» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَقْدَرُ، عَلَيْكَ، مِنْكَ (المشترك ٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.