أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1625 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 3553 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 1350 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: عُمْرَى (المشترك ٧٪)
• سنن النسائي 3745 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 15136 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِلَّذِي أُعْطِيَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَيُّمَا، رَجُلٍ؛ ويوافقه في: «أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ» (المشترك ٢٩٪)
• موطأ مالك 1538 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 3743 — عن عبد الله بن الزبير الأسدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِلَّذِي أُعْطِيَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ» (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.