إياكم والحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
هشام بن عمار بن نصير بن ميسرةصدوق جهمي كبر فصار يتلقن
←حدثنا
إسماعيل بن عياش بن سليممدلّس (المرتبة الثالثة) · اختلطصدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم
←حدثنا
محمد بن إسحاق بن يسار بن خيارصدوق مدلس
←عن
معبد بن كعب بن مالك بن عمروثقة
←عن
حارث بن ربعي بن بلدمة بن خناسصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، ح وحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِيَّاكُمْ وَالْحَلِفَ فِي الْبَيْعِ ، فَإِنَّهُ يُنَفِّقُ ثُمَّ يَمْحَقُ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 2209
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1607 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4460 · صحيح
سنن ابن ماجه2209 · صحيح · المعروض
مسند أحمد22544 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1607)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 4460 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 2209 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَثْرَةَ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 22544 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.