من أين لك هذا التمر الطيب…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ : أَسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ ؟ قَالَ : سَأُخْبِرُكُمْ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ ، جَاءَهُ صَاحِبُ تَمْرِهِ بِتَمْرٍ طَيِّبٍ ، وَكَانَ تَمْرُ النَّبِيِّ ﷺ يُقَالُ لَهُ : اللَّوْنُ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا التَّمْرُ الطَّيِّبُ ؟ ، قَالَ : ذَهَبْتُ بِصَاعَيْنِ مِنْ تَمْرِنَا ، وَاشْتَرَيْتُ بِهِ صَاعًا مِنْ هَذَا ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَرْبَيْتَ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ أَرْبَى ، أَمْ الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ؟
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1594 (د))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 11075 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ سِعْرَ هَذَا فِي السُّوقِ كَذَا وَسِعْرَ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَنَّى، انْطَلَقْتُ؛ ويوافقه في: «أَنَّى لَكَ هَذَا، قَالَ، انْطَلَقْتُ بِصَاعَيْنِ…» (المشترك ٢٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.