الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدىثقة حافظ إمام
←عن
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←عن
خالد بن مهرانتدليسه محتملثقة
←عن
عبد الله بن زيد بن عمروتدليسه محتملثقة
←عن
شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدهثقة
←عن
عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرمصحابي
النص
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَ فِيهِ الْأَوْصَافُ ، فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ ، إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 22727
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1587 (أ) · صحيح
سنن أبي داود3349 · صحيح
جامع الترمذي1240 · صحيح
سنن النسائي4561 · صحيح
سنن ابن ماجه2254 · صحيح
مسند أحمد22727 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1850 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1587 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3349 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَامَ خَطِيبًا، فَقَالَ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بَيْعِ؛ ويوافقه في: «عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ،…» (المشترك ٢٨٪)
- جامع الترمذي 1240 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَامَ خَطِيبًا، فَقَالَ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بَيْعِ؛ ويوافقه في: «عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ،…» (المشترك ٢٦٪)
- سنن النسائي 4561 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَامَ خَطِيبًا، فَقَالَ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَيْنًا، بِعَيْنٍ؛ ويوافقه في: «عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ،…» (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 2254 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ، عَيْنًا بِعَيْنٍ،…» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْفِضَّةِ؛ ويوافقه في: «عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ،…» (المشترك ١٦٪)
- مسند أحمد 22727 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ، عَيْنًا بِعَيْنٍ،…» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بَيْعِ؛ ويوافقه في: «عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ،…» (المشترك ١٦٪)
- سنن الدارمي 1850 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَامَ خَطِيبًا، فَقَالَ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَيْنًا، بِعَيْنٍ؛ ويوافقه في: «عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ،…» (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 11466 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَامَ خَطِيبًا، فَقَالَ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بَيْعِ، عَيْنًا، بِعَيْنٍ؛ ويوافقه في: «عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ،…» (المشترك ٣٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.