لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 156)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 14720 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السَّلام (المشترك ٩٥٪)
• سنن أبي داود 2484 — عن عمران بن حصين الأزدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلام، فَيَقُولُ…»؛ ويوافقه في: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ…» (المشترك ٣٢٪)
• مسند أحمد 19290 — عن زيد بن أرقم الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلام، فَيَقُولُ…»، ولا ذكر فيه لـ: يُقَاتِلُونَ؛ ويوافقه في: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ…» (المشترك ٢٦٪)
• مسند أحمد 19920 — عن عمران بن حصين الأزدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلام، فَيَقُولُ…»؛ ويوافقه في: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ…» (المشترك ٣٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.