نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←حدثنا
يعقوب بن عبد الرحمن بن محمدثقة
←عن
سهيل بن ذكوانثقة
←عن
ذكواناختلطثقة ثبت
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ : الْمُحَاقَلَةِ ، وَالْمُزَابَنَةِ.
النص من صحيح مسلم — حديث 1545
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1545 · صحيح · المعروض
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1224 · حسن صحيح
سنن النسائي3884 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد10279 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1545)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1224 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 3884 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 10279 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.