نهى عن تلقي الجلب فإن تلقاه متلق مشتر فاشتراه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1519 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 3437 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تَلَقَّوْا؛ ويوافقه في: «لَا تَلَقَّوْا الْجَلَبَ، فَمَنْ تَلَقَّاهُ، فَاشْتَرَى…» (المشترك ٦٣٪)
• جامع الترمذي 1221 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْجَلَبَ، تَلَقَّاهُ، السُّوقَ، بِالْخِيَارِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 4501 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 2178 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: سَيِّدُهُ؛ ويوافقه في: «فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ السُّوقَ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ» (المشترك ٦٣٪)
• مسند أحمد 10324 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: سَيِّدُهُ؛ ويوافقه في: «فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ السُّوقَ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ» (المشترك ٦٣٪)
• سنن الدارمي 1836 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.