لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أو تؤمن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1490 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 3526 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحدثناه شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ»، ولا ذكر فيه لـ: رَسُولِهِ، مَيِّتٍ؛ ويوافقه في: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن ابن ماجه 2086 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحدثناه شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ»، ولا ذكر فيه لـ: رَسُولِهِ، أَيَّامٍ؛ ويوافقه في: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ…» (المشترك ٦٩٪)
• مسند أحمد 26455 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحدثناه شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ»، ولا ذكر فيه لـ: رَسُولِهِ، مَيِّتٍ، أَيَّامٍ؛ ويوافقه في: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ…» (المشترك ٦٣٪)
• موطأ مالك 1323 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحدثناه شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ»، ولا ذكر فيه لـ: رَسُولِهِ، أَيَّامٍ؛ ويوافقه في: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن الدارمي 1562 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحدثناه شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ»، ولا ذكر فيه لـ: رَسُولِهِ، مَيِّتٍ؛ ويوافقه في: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ…» (المشترك ٦٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.