فأمرها أن تتزوج…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَابْنَ عَبَّاسٍ ، وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَذَاكَرُوا الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا الْحَامِلَ تَضَعُ عِنْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تَعْتَدُّآخِرَ الْأَجَلَيْنِ ، وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ : بَلْ تَحِلُّ حِينَ تَضَعُ ، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ ، فَأَرْسَلُوا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ : قَدْ وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِيَسِيرٍ ، فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1485 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1194 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَهَا، تَتَزَوَّجَ (المشترك ٤٠٪)
- سنن النسائي 3515 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَهَا، تَتَزَوَّجَ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 26675 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَهَا، تَتَزَوَّجَ (المشترك ٤٠٪)
- سنن الدارمي 1558 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَهَا، تَتَزَوَّجَ (المشترك ٤٠٪)
- سنن النسائي 3517 — عن اسم مبهم، أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَهَا، تَتَزَوَّجَ (المشترك ٤٠٪)
- سنن الدارمي 1561 — عن أبو السنابل بن بعكك القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَهَا، تَتَزَوَّجَ (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.