بلى فجدي نخلك فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي…
النص
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ ، حدثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . ح وحدثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حدثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ . ح وحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَاللَّفْظُ لَهُ : حدثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : طُلِّقَتْ خَالَتِي ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا ، فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ ، فقَالَ : بَلَى ، فَجُدِّي نَخْلَكِ ، فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي ، أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1483)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2297 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَجُدِّي، نَخْلَكِ، تَصَدَّقِي، تَفْعَلِي (المشترك ٥٧٪)
- سنن النسائي 3550 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَإِنَّكِ، عَسَى (المشترك ٧١٪)
- سنن ابن ماجه 2034 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 14444 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1566 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَجُدِّي، نَخْلَكِ، تَصَدَّقِي، مَعْرُوفًا (المشترك ٥٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.