أرضعيه حتى يدخل عليك

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1453 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2061 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ عَمْرٌ وَفِي حَدِيثِهِ، وَكَانَ قَدْ شَهِدَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَرْضِعِيهِ، أُرْضِعُهُ، كَبِيرٌ (المشترك ٢١٪)
• سنن النسائي 3322 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَرْضِعِيهِ، أُرْضِعُهُ (المشترك ١١٪)
• سنن ابن ماجه 1943 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، فَضَحِكَ رَسُولُ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَكَيْفَ؛ ويوافقه في: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ» (المشترك ٥٨٪)
• مسند أحمد 25415 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَرْضِعِيهِ، أُرْضِعُهُ (المشترك ١١٪)
• موطأ مالك 1341 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ عَمْرٌ وَفِي حَدِيثِهِ، وَكَانَ قَدْ شَهِدَ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَرْضِعِيهِ، أُرْضِعُهُ، كَبِيرٌ، ابْنِ، أَبِي (المشترك ٣٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.