لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن عبد الرحمن بن نوفلثقة
←اخبرني
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلدثقة فقيه مشهور
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
←عن
جدامة بنت وهبصحابي
النص
وَحَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِك ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ ، أَنَّهُ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ ، حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ ، وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ ، فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ . قَالَ مَالِكٌ : وَالْغِيلَةُ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ.
النص من موطأ مالك — حديث 1345
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1442 (أ) · صحيح
سنن أبي داود3882 · صحيح
جامع الترمذي2077 · حسن صحيح
سنن النسائي3326 · صحيح
سنن ابن ماجه2011 · صحيح
مسند أحمد27447 · بلا حكم
موطأ مالك1345 · صحيح · المعروض
سنن الدارمي1500 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1442 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3882 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ»؛ والمشترك ألفاظ: لَقَدْ، هَمَمْتُأَنْ، أَنْهَى، الْغِيلَةِ، ذَكَرْتُ (المشترك ٤٧٪)
- جامع الترمذي 2077 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ»، ولا ذكر فيه لـ: مُسْلِم، وَأَمَّا، خَلَفٌ، جُذَامَةَ…؛ ويوافقه في: «لَقَدْ هَمَمْتُأَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى…» (المشترك ٥٣٪)
- سنن النسائي 3326 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ»، ولا ذكر فيه لـ: مُسْلِم، وَأَمَّا، خَلَفٌ، جُذَامَةَ…؛ ويوافقه في: «لَقَدْ هَمَمْتُأَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى…» (المشترك ٥٣٪)
- سنن ابن ماجه 2011 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَقَدْ هَمَمْتُأَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَنْهَى، الرُّومَ، فَارِسَ، أَوْلَادَهُمْ (المشترك ٢١٪)
- مسند أحمد 27447 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ»؛ والمشترك ألفاظ: لَقَدْ، هَمَمْتُأَنْ، أَنْهَى، الْغِيلَةِ، الرُّومَ (المشترك ٤٢٪)
- موطأ مالك 1345 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ»، ولا ذكر فيه لـ: مُسْلِم، وَأَمَّا، خَلَفٌ، جُذَامَةَ…؛ ويوافقه في: «لَقَدْ هَمَمْتُأَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى…» (المشترك ٥٣٪)
- سنن الدارمي 1500 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ»، ولا ذكر فيه لـ: مُسْلِم، وَأَمَّا، خَلَفٌ، جُذَامَةَ…؛ ويوافقه في: «لَقَدْ هَمَمْتُأَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى…» (المشترك ٥٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.