لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1442 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 3882 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ»؛ والمشترك ألفاظ: لَقَدْ، هَمَمْتُأَنْ، أَنْهَى، الْغِيلَةِ، ذَكَرْتُ (المشترك ٤٧٪)
• جامع الترمذي 2077 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ»، ولا ذكر فيه لـ: مُسْلِم، وَأَمَّا، خَلَفٌ، جُذَامَةَ…؛ ويوافقه في: «لَقَدْ هَمَمْتُأَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى…» (المشترك ٥٣٪)
• سنن النسائي 3326 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ»، ولا ذكر فيه لـ: مُسْلِم، وَأَمَّا، خَلَفٌ، جُذَامَةَ…؛ ويوافقه في: «لَقَدْ هَمَمْتُأَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى…» (المشترك ٥٣٪)
• سنن ابن ماجه 2011 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَقَدْ هَمَمْتُأَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَنْهَى، الرُّومَ، فَارِسَ، أَوْلَادَهُمْ (المشترك ٢١٪)
• مسند أحمد 27447 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ»؛ والمشترك ألفاظ: لَقَدْ، هَمَمْتُأَنْ، أَنْهَى، الْغِيلَةِ، الرُّومَ (المشترك ٤٢٪)
• موطأ مالك 1345 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ»، ولا ذكر فيه لـ: مُسْلِم، وَأَمَّا، خَلَفٌ، جُذَامَةَ…؛ ويوافقه في: «لَقَدْ هَمَمْتُأَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى…» (المشترك ٥٣٪)
• سنن الدارمي 1500 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ»، ولا ذكر فيه لـ: مُسْلِم، وَأَمَّا، خَلَفٌ، جُذَامَةَ…؛ ويوافقه في: «لَقَدْ هَمَمْتُأَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى…» (المشترك ٥٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.