صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1395 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2897 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ»؛ ويوافقه في: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ…» (المشترك ٦٢٪)
• سنن ابن ماجه 1405 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ»، ولا ذكر فيه لـ: فِيمَا، سِوَاهُ؛ ويوافقه في: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ…» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 5155 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ»؛ ويوافقه في: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ…» (المشترك ٦٢٪)
• سنن الدارمي 740 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ»؛ ويوافقه في: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ…» (المشترك ٦٢٪)
• سنن ابن ماجه 1406 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ»؛ ويوافقه في: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ…» (المشترك ٦٢٪)
• مسند أحمد 14694 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ»؛ ويوافقه في: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ…» (المشترك ٦٢٪)
• مسند أحمد 16731 — عن جبير بن مطعم القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ»؛ ويوافقه في: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ…» (المشترك ٦٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.