تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها على…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1325 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1763 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحدثناه يَحْيَى بْنُ يَحْيَى» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ…» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 2518 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْحَرْهَا، ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَيْهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ…» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 23198 — عن ناجية بن الأعجم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحدثناه يَحْيَى بْنُ يَحْيَى» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: نَعْلَيْهَا، اجْعَلْهُ؛ ويوافقه في: «وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ…» (المشترك ٤٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.