كنا نقلد الشاء فنرسل بها ورسول الله صلى الله…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوانثقة
←حدثني
عبد الوارث بن سعيد بن ذكوانثقة ثبت
←حدثنا
محمد بن جحادةثقة
←عن
حكم بن عتيبةثقة ثبت
←عن
إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسودتدليسه محتملثقة
←عن
أسود بن يزيد بن قيس بن عبد اللهمخضرم
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : كُنَّا نُقَلِّدُ الشَّاءَ فَنُرْسِلُ بِهَا , وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَلَالٌ لَمْ يُحْرِمْ مِنْهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 26124
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1321 (ك) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2790 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد26124 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1321 (ك))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 2790 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا نُقَلِّدُ الشَّاءَ، فَنُرْسِلُ بِهَا»؛ ويوافقه في: «وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَلَالٌ لَمْ يَحْرُمْ…» (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 26124 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْءٌ (المشترك ٨٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.