نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم البقرة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1318 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2809 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْبَدَنَةَ، سَبْعَةٍ، الْبَقَرَةَ (المشترك ٥٠٪)
• جامع الترمذي 1502 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْبَدَنَةَ، سَبْعَةٍ، الْبَقَرَةَ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 4393 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَبْعَةٍ، الْبَقَرَةَ (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 3132 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ﷺعَامَ (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 15043 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَحَرْنَا، الْبَدَنَةَ، سَبْعَةٍ (المشترك ٥٠٪)
• موطأ مالك 1083 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْبَدَنَةَ، سَبْعَةٍ، الْبَقَرَةَ (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 1251 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَحَرْنَا، سَبْعَةٍ، الْبَقَرَةَ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 4392 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَبْعَةٍ، الْبَقَرَةَ (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.