يتصدق بلحومها وجلودها وأجلتها
النص
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، أخبرنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ ، وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا ، وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا ، قَالَ : نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . . . مِثْلَ هَذَا ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1317 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1769 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحدثناه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو…»، ولا ذكر فيه لـ: أَتَصَدَّقَ، بِلَحْمِهَا، أَجِلَّتِهَا؛ ويوافقه في: «نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عَنْدِنَا» (المشترك ٤١٪)
- مسند أحمد 1325 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَقُومَ عَلَى…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: جُلُودِهَا، أَجِلَّتِهَا (المشترك ٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.