اقسمه بين الناس حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : لَمَّا رَمَى النَّبِيُّ ﷺ الْجَمْرَةَ نَحَرَ نُسُكَهُ ، ثُمَّ نَاوَلَ الْحَالِقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ ، ثُمَّ نَاوَلَهُ شِقَّهُ الْأَيْسَرَ فَحَلَقَهُ ، فَقَالَ : اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ . حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1305 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 912 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَى مِنًى، فَأَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسَ (المشترك ٦٪)
- مسند أحمد 12092 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَى مِنًى، فَأَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْجَمْرَةَ، وَنَحَرَ، الْأَيْمَنِ، الْأَيْسَرِ، النَّاسَ (المشترك ٢٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.