لئن صدق ليدخلن الجنة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 12 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 619 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا…»، ولا ذكر فيه لـ: خَلَقَ، وَخَلَقَ، وَزَعَمَ، لَيْلَتِنَا…؛ ويوافقه في: «فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا، قَالَ،…» (المشترك ٧١٪)
• سنن النسائي 2091 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ، قَالَ، اللَّهُ، قَالَ، فَمَنْ…» و٩ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَدَقَ، لَئِنْ، لَيَدْخُلَنَّ، الْجَنَّةَ (المشترك ١١٪)
• مسند أحمد 12457 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ، قَالَ، اللَّهُ، قَالَ، فَمَنْ…» و٩ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَدَقَ، لَئِنْ، لَيَدْخُلَنَّ، الْجَنَّةَ (المشترك ١١٪)
• سنن الدارمي 1 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا…»، ولا ذكر فيه لـ: خَلَقَ، وَخَلَقَ، وَزَعَمَ، لَيْلَتِنَا…؛ ويوافقه في: «فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا، قَالَ،…» (المشترك ٧١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.