يرمي على راحلته يوم النحر ضحى فأما بعد ذلك…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1299 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1971 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: رَمَى، الْجَمْرَةَ؛ ويوافقه في: «رَمَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْجَمْرَةَ يَوْمَ…» (المشترك ٤٦٪)
• جامع الترمذي 894 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: رَمَى، الْجَمْرَةَ؛ ويوافقه في: «رَمَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْجَمْرَةَ يَوْمَ…» (المشترك ٥٥٪)
• سنن النسائي 3063 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٣٪)
• مسند أحمد 14435 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «رَمَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْجَمْرَةَ يَوْمَ…» (المشترك ٦٤٪)
• سنن الدارمي 1192 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَمَّا بَعْدُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وحَدَّثَنَاه عَلِيُّ…»؛ ويوافقه في: «رَمَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْجَمْرَةَ يَوْمَ…» (المشترك ٥٥٪)
• مسند أحمد 3038 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَمَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ…»؛ والمشترك ألفاظ: رَمَى، بَعْدُ، زَالَتِ، الشَّمْسُ (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.