حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة…
النص
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ جَدَّتِهِ ، قَالَتْ : حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَجَّةَ الْوَدَاعِ ، فَرَأَيْتُ أُسَامَةَ ، وَبِلَالًا ، وَأَحَدُهُمَا آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَالْآخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُيَسْتُرُهُ مِنَ الْحَرِّ ، حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، قَالَ مُسْلِم : وَاسْمُ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، وَهُوَ خَالُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، رَوَى عَنْهُ ، وَكِيعٌ ، وَحَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1298 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 3060 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَحَدُهُمَا آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ ﷺ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْوَدَاعِ، مُسْلِم؛ ويوافقه في: «حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَجَّةَ…» (المشترك ٣٤٪)
- مسند أحمد 27259 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاسْمُ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدُ بْنُ أَبِي…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: ثَوْبَهُيَسْتُرُهُ، مُسْلِم؛ ويوافقه في: «حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَجَّةَ…» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.