ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عفان بن مسلم بن عبد اللهثقة ثبت
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←قال
يحيى بن الحصينثقة
←سمع
أم الحصين بنت إسحاقصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : يَحْيَى بْنُ الْحُصَيْنِ , أَخْبَرَنِي , أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّتَهُ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ وَهُوَ يَقُولُ : وَلَوْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا , قَالَ عَبْد اللَّهِ : وسَمِعْت أَبِي يَقُولُ : إِنِّي لَأَرَى لَهُ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ ، وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ.
النص من مسند أحمد — حديث 27269
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1298 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1706 · حسن صحيح
سنن النسائي4192 · صحيح
سنن ابن ماجه2861 · صحيح
مسند أحمد27269 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1298 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1706 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: حَسِبْتُهَا؛ ويوافقه في: «إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ حَسِبْتُهَا…» (المشترك ٥٥٪)
- سنن النسائي 4192 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَسْوَدُ، تَعَالَى؛ ويوافقه في: «أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، فَاسْمَعُوا…» (المشترك ٥٥٪)
- سنن ابن ماجه 2861 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: حَسِبْتُهَا؛ ويوافقه في: «إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ حَسِبْتُهَا…» (المشترك ٦٤٪)
- مسند أحمد 27269 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَسْوَدُ، تَعَالَى؛ ويوافقه في: «أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، فَاسْمَعُوا…» (المشترك ٥٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.