ولو استعمل عليكم عبد حبشي يقودكم بكتاب الله فاسمعوا…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن عبد الأعلىثقة
←حدثنا
خالد بن الحارث بن سليم بن سليمانثقة ثبت
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
يحيى بن الحصينثقة
←سمعت
أم الحصين بنت إسحاقصحابي
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَدَّتِي ، تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا.
النص من سنن النسائي — حديث 4192
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1298 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1706 · حسن صحيح
سنن النسائي4192 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجه2861 · صحيح
مسند أحمد27269 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1298 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1706 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: حَسِبْتُهَا؛ ويوافقه في: «إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ حَسِبْتُهَا…» (المشترك ٥٥٪)
- سنن النسائي 4192 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَسْوَدُ، تَعَالَى؛ ويوافقه في: «أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، فَاسْمَعُوا…» (المشترك ٥٥٪)
- سنن ابن ماجه 2861 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: حَسِبْتُهَا؛ ويوافقه في: «إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ حَسِبْتُهَا…» (المشترك ٦٤٪)
- مسند أحمد 27269 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَسْوَدُ، تَعَالَى؛ ويوافقه في: «أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، فَاسْمَعُوا…» (المشترك ٥٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.