هذه عمرة استمتعناها فمن لم يكن عنده هدي فليحل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1241)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1790 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 932 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 2815 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَوْمِ، الْقِيَامَةِ (المشترك ٨٥٪)
• مسند أحمد 3172 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 1153 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عِنْدَهُ (المشترك ٩٢٪)
• سنن ابن ماجه 2977 — عن سراقة بن جعشم المدلجي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ…» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 17582 — عن سراقة بن جعشم المدلجي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ…» (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.