من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1240 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2871 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ»، ولا ذكر فيه لـ: عُمْرَةًفَلْيَجْعَلْهَا؛ ويوافقه في: «مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةًفَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً» (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 3509 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ»، ولا ذكر فيه لـ: عُمْرَةًفَلْيَجْعَلْهَا؛ ويوافقه في: «مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةًفَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً» (المشترك ٤٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.