رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1218 (د))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 857 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَتَى النَّقْبَ…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 2944 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَتَى النَّقْبَ…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 2951 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَتَى النَّقْبَ…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 15169 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَتَى النَّقْبَ…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• موطأ مالك 845 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَتَى النَّقْبَ…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• سنن الدارمي 1140 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَتَى النَّقْبَ…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.