عرفة كلها موقف

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1218 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1936 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَاهُنَا، وَمِنًى، وَجَمْعٌ (المشترك ٧١٪)
• سنن النسائي 3015 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَحَرْتُ هَاهُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ، فَانْحَرُوا فِي…»، ولا ذكر فيه لـ: وَقَفْتُ، هَاهُنَا؛ ويوافقه في: «وَوَقَفْتُ هَاهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ» (المشترك ٣٥٪)
• سنن الدارمي 1177 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَقَفْتُ، هَاهُنَا؛ ويوافقه في: «وَوَقَفْتُ هَاهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ» (المشترك ٤٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.