في سفر فأهدي له طير وهم محرمون وهو راقد…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1197)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2817 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَلَمَّا، وَفَّقَ؛ ويوافقه في: «فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ» (المشترك ٦٣٪)
• مسند أحمد 1383 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَنَحْنُ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَكَلْنَاهُ (المشترك ٥٪)
• سنن الدارمي 1130 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَنَحْنُ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَلَمَّا، وَفَّقَ؛ ويوافقه في: «فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ» (المشترك ٦٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.