لولا أنا محرمون لقبلناه منك وحدثناه يحيى بن يحيى…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1194 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1850 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَوْلَا أَنَّا مُحْرِمُونَ لَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَنَّا (المشترك ١٤٪)
• مسند أحمد 3417 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَوْلَا أَنَّا مُحْرِمُونَ لَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَنَّا (المشترك ١٤٪)
• مسند أحمد 19271 — عن زيد بن أرقم الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَوْلَا أَنَّا مُحْرِمُونَ لَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَنَّا (المشترك ١٤٪)
• مسند أحمد 19341 — عن زيد بن أرقم الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَوْلَا أَنَّا مُحْرِمُونَ لَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَنَّا (المشترك ١٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.