يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيدثقة
←حدثنا
عبد الواحد بن زيادثقة
←عن
حسن بن عبيد الله بن عروةثقة
←عن
إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسودتدليسه محتملثقة
←عن
أسود بن يزيد بن قيس بن عبد اللهمخضرم
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ.
النص من مسند أحمد — حديث 26188
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1175 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي796 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1767 · صحيح
مسند أحمد26188 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1175)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 796 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1767 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 26188 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.