من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1164 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2433 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِتًّا، كَصِيَامِ (المشترك ٧١٪)
• جامع الترمذي 759 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَصِيَامِ (المشترك ٨٦٪)
• سنن ابن ماجه 1716 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِتًّا، كَصِيَامِ (المشترك ٧١٪)
• مسند أحمد 23556 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَامَ، رَمَضَانَ، شَوّالٍ، الدّهْرِ (المشترك ٥٧٪)
• سنن الدارمي 1058 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِتًّا، كَصِيَامِ (المشترك ٧١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.