يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←عن
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←حدثنا
جعفر بن إياسثقة
←عن
سعيد بن جبير بن هشامثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : لَا يُفْطِرُ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ : لَا يَصُومُ ، وَمَا صَامَ شَهْرًا تَامًّا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلَّا رَمَضَانَ.
النص من مسند أحمد — حديث 1998
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1157 (ج) · صحيح
سنن أبي داود2430 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2346 · صحيح
سنن ابن ماجه1711 · صحيح
مسند أحمد1998 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1157 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2430 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدَّثَنِيهِ، حُجْرٍ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 2346 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدَّثَنِيهِ، حُجْرٍ (المشترك ٧٥٪)
- سنن ابن ماجه 1711 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدَّثَنِيهِ، حُجْرٍ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 1998 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدَّثَنِيهِ، حُجْرٍ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 2359 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: نَقُولَ؛ ويوافقه في: «يَصُومُ، حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 13403 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدَّثَنِيهِ، حُجْرٍ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.