كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذانثقة حافظ
←حدثنا
عيسى بن يونس بن عمرو بن عبد اللهثقة مأمون
←حدثنا
عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيفثقة
←قال
سعيد بن جبير بن هشامثقة ثبت
←اخبرني
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ يَعْنِي ابْنَ حَكِيمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ . فَقَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ.
النص من سنن أبي داود — حديث 2430
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1157 (ج) · صحيح
سنن أبي داود2430 · صحيح · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2346 · صحيح
سنن ابن ماجه1711 · صحيح
مسند أحمد1998 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1157 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2430 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدَّثَنِيهِ، حُجْرٍ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 2346 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدَّثَنِيهِ، حُجْرٍ (المشترك ٧٥٪)
- سنن ابن ماجه 1711 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدَّثَنِيهِ، حُجْرٍ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 1998 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدَّثَنِيهِ، حُجْرٍ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 2359 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: نَقُولَ؛ ويوافقه في: «يَصُومُ، حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 13403 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدَّثَنِيهِ، حُجْرٍ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.