هل عندكم طعام فإذا قلنا لا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1154 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2455 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا عَائِشَةُ، هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ، قَالَتْ، فَقُلْتُ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: كُنْتُ؛ ويوافقه في: «قَدْ كُنْتُ أَصْبَحْتُ صَائِمًا» (المشترك ٢١٪)
• جامع الترمذي 733 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ أَوْ جَاءَنَا زَوْرٌ، وَقَدْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: عِنْدَكُمْ، شَيْءٌ، عِنْدَنَا، فَإِنِّي، صَائِمٌ (المشترك ٢١٪)
• سنن النسائي 2327 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ أَوْ جَاءَنَا زَوْرٌ، وَقَدْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: عِنْدَكُمْ، شَيْءٌ، عِنْدَنَا، فَإِنِّي، صَائِمٌ (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 24220 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ذَاكَ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يُخْرِجُ الصَّدَقَةَ مِنْ مَالِهِ…»، ولا ذكر فيه لـ: كُنْتُ؛ ويوافقه في: «قَدْ كُنْتُ أَصْبَحْتُ صَائِمًا» (المشترك ٣٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.