من كان منكم صائما فليتم صومه ومن كان أكل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1136 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 27025 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ» و٧ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَصْبَحَ، مُفْطِرًا؛ ويوافقه في: «مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ» (المشترك ١٧٪)
• مسند أحمد 8716 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ» و٧ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُفْطِرًا؛ ويوافقه في: «مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ» (المشترك ٢٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.