كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1116 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2406 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِﷺ لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ…»؛ والمشترك ألفاظ: وَمِنَّا، الصَّائِمُ، الْمُفْطِرِ (المشترك ٢٣٪)
• جامع الترمذي 712 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِﷺ لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ…»؛ والمشترك ألفاظ: رَمَضَانَ، الصَّائِمُ، الْمُفْطِرِ (المشترك ٢٣٪)
• سنن النسائي 2312 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِﷺ لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ…»؛ والمشترك ألفاظ: الصَّائِمُ، الْمُفْطِرِ (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 11705 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَضَتْ (المشترك ٩٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.