أمر رجلا أفطر في رمضان أن يعتق رقبة أو…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1111 (هـ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2392 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَجُلًا، أَفْطَرَ، رَمَضَانَ (المشترك ٧٣٪)
• مسند أحمد 7692 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• موطأ مالك 680 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَرَ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَنْ يُعْتِقَ…»، ولا ذكر فيه لـ: يُطْعِمَ؛ ويوافقه في: «أَوْ يُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا» (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.