يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم يومه…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , وَحَجَّاجٌ , قَالَ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَامِرٍ أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ : يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ، ثُمَّ يَصُومُ يَوْمَهُ , قَالَ : فَتَرَكَ أَبُو هُرَيْرَةَ فُتْيَاهُ , حَدَّثَنَا ابْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أُمَّ سَلَمَةَ ، مِثْلَهُ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1109 (هـ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 183 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1704 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَصُومُ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 26648 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1031 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: احْتِلَامٍ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 1826 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق، الفضل بن العباس الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَصُومُ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 25501 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 25811 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.