يقبل وهو صائم وحدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا أبو…
النص
وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ يَحْيَىأَخْبَرَنَا ، وقَالَ الْآخَرَانِ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ، عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ . ح وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإسحاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، كِلَاهُمَا ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ، عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1107 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 1685 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 26446 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 2241 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَائِمٌ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 3391 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَائِمٌ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 26707 — عن أم سلمة زوج النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَائِمٌ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 26719 — عن أم سلمة زوج النبي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 26762 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.