إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←حدثنا
ليث بن سعد بن عبد الرحمنثقة ثبت فقيه إمام مشهور
←عن
موسى بن علي بن رباح بن قصيرثقة
←عن
علي بن رباح بن قصير بن القشيبثقة
←عن
عبد الرحمن بن ثابتثقة
←عن
عمرو بن العاص بن وائل بن هاشمصحابي
النص
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ فَصْلَ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السُّحُورِ.
النص من سنن النسائي — حديث 2166
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم1096 (أ) · صحيح
سنن أبي داود2343 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2166 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد17762 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1004 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1096 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2343 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 2166 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السَّحَرِ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 17762 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1004 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.